Biserica OrtodoxÄ? pe stil vechi din Brasov

De vreo sapte ani de zile existÄ?, pe strada Dobrogeanu-Gherea 75A, Biserica OrtodoxÄ? pe stil vechi, Sfantul Apostol Toma. Ã?mi amintesc cÄ? mÄ? plimbam cu cineva din RÄ?cÄ?dÄ?u pe lângÄ? aceastÄ? bisericÄ? cu vreo cinci ani în urmÄ? si, la nedumerirea mea privind biserica, mi s-a rÄ?spuns scurt si evaziv: â??Ei, sunt niste sectantiâ?¦â??. A mai trecut ceva timp si lumea a mai aflat pe ici pe colo de ortodocsii pe stil vechi. Ã?nsÄ? nimeni nu stie foarte clar ce este cu aceastÄ? credintÄ? de stil vechi. ExistÄ? frânturi de informatie si blamÄ?ri generale. FÄ?rÄ? prejudecÄ?ti, întrebÄ?ri cu tâlc si alte subterfugii jurnalistice, am descins la fata locului, pentru a cere lÄ?muriri de la preotul locului, PÄ?rintele Arhimandrit Visarion, asta dupÄ? ce aflasem deja cÄ? în România sunt peste un milion de credinciosi pe stil vechi si cÄ? aceasta este singura bisericÄ? pe vechi din Brasov, ceea ce justifica timpul petrecut cu pÄ?rintele si spatiul de aici. Parintele Arhimandrit Visarion a tinut sÄ? precizeze cÄ? cele vorbite apar cu binecuvântarea Ã?nalt Prea Sfintitului Mitropolit Vlasie, presedintele Bisericii Ortodoxe Romane de Stil Vechi. Ã?n sÄ?ptÄ?mâna urmÄ?toare sperÄ?m sÄ? avem si replica unui reprezentant al bisericii ortodoxe pe stil nou, pentru a avea ambele fatete ale acestei problematici. Astfel veti putea trage singuri concluziile necesare, de pe urma lecturÄ?rii interviului.

Reporter: Câteva cuvinte despre dumneavoastrÄ?, pÄ?rinteâ?¦

Parintele Arhimandrit Visarion : MÄ? numesc pÄ?rintele arhimandrit Visarion, cu voia lui Dumnezeu, preot la acest lÄ?cas din Brasov (Biserica Sfantul Toma). Am fost trimis aici de cÄ?tre Prea Sfintitul Episcop Pahomie, acum 7 ani, de la începutul acestui sfânt lÄ?cas si vin de la o mânÄ?stire cÄ?lugÄ?reascÄ? din BacÄ?u.

Reporter: Cum ati ajuns la Brasov?

Parintele Arhimandrit Visarion : Staretul mânÄ?stirii din Cucova, BacÄ?u, s-a orientat si m-a ales pe mine sÄ? mÄ? trimitÄ? la Brasov, unde împreunÄ? cu colegii mei â?? Preotul Veniamin, Preotul Eufrosin si Preotul Silvestru â?? ajutorul pe partea constructivÄ?, s-a hotÄ?rât sÄ? se construiasca o bisericÄ? pe stil vechi în Brasov, in care sa slujim cele sapte Taine ale bisericii. Aici vin oameni din orasul Brasov, dar si din zone limitrofe si nu numai, de pe stilul vechi si stil nou si altii. Fiecare vine, stÄ? la slujbÄ? si vede diferenta dintre slujba din aceastÄ? bisericÄ? (desi este micÄ?, modestÄ? momentan) si altele, asistÄ? la diverse momente ale vietii bisericesti si aleg sÄ? rÄ?mânÄ? aici spunând cÄ? le place, ceea ce ne bucurÄ? si pe noi, cÄ?ci oamenii încep sÄ? vadÄ?, sÄ? cunoascÄ? lucrarea Sfintilor Apostoli de acum 2000 de ani.

Reporter.Vorbiti-ne un pic despre biserica unde slujiti.

Parintele Arhimandrit Visarion: Sunt aici chiar de la început impreuna cu Ieromonahul Galaction (actualmente staret la Manastirea Bradet) , de când erau doar niste mormane de pÄ?mânt, acum sapte ani, si, încet-încet, cu ajutorul lui Dumnezeu, al Sfantului Apostol Toma - care este patronul bisericii â?? si cu ajutorul crestinilor, brate de muncÄ? si danii în bani de la oameni de toate categoriile, am reusit sÄ? ridicÄ?m paraclisul în care slujim în prezent, cu toate cele sapte Taine. Ã?n paralel am încercat sÄ? demarÄ?m lucrÄ?rile cât mai curând la CatedralÄ?. Aceasta este la stadiul cota zero, desi pânÄ? acum s-a muncit din greu, sub cota zero mai este o bisericÄ? unde sper sÄ? putem sluji începând cu anul viitor. Catedrala va avea program cÄ?lugÄ?resc, coordonata indeaproape de Prea Sfintitul Episcop Teodosie Brasoveanul.

Reporter. Câti enoriasi aveti în acest moment?

Parintele Arhimandrit Visarion: Nu am caietul cu evidenta exactÄ?, însÄ? vÄ? pot spune cÄ? în jur de 250-300 de familii care sunt ortodoxe pe stil vechi. Dar sunt si destule familii de pe stilul nou, care vin aici destul de regulat, însÄ? nu sunt în evidenta noastrÄ?.

Reporter: Haideti sÄ? trecem la subiectul principal. Care este diferenta dintre ortodocsii pe stil nou si ortodocsii pe stil vechi?

Parintele Arhimandrit Visarion: Din start trebuie spus cÄ? este o gresealÄ? fÄ?cutÄ? de unii , care numesc biserica â??pe stil vechiâ??. Eu stiu foarte clar, atunci când spui stil, înseamnÄ? cÄ? ai dat nastere unei variante a unui lucru deja existent. Pe când noi, ca bisericÄ?, suntem Biserica MamÄ?, de la anul întâi încoace, de la Mântuitor, cu nici o modificare realizatÄ? în dogma bisericii, nici în calendar, nici în asezÄ?mintele Sfintilor PÄ?rinti. Pe când cei de pe stilul nou â?? pot spune pe stil nou, pentru cÄ? ei au â??schimbat stilulâ?? â?? în anul 1924, pe 1 octombrie, au schimbat calendarul, înaintând cu treisprezece zile, ceea ce reprezintÄ? schimbarea asezÄ?mintelor Sfintilor Apostoli, a Sfintelor Sinoade Ecumenice si aici contrazice Scriptura, cea care ne învatÄ? cÄ? nu ai voie sÄ? schimbi un punct sau o virgulÄ? din ce este scris. Dar minunile ce se petrec la Ierusalim â?? care nu pot fi tÄ?gÄ?duite, cu toate cÄ? si cei de pe nou merg an de an, poate chiar mai multi ca noi, si vÄ?d datele la care au loc minunile din Ierusalim. Se conformeazÄ? situatiei de acolo si vin în tarÄ? unde îsi reiau activitatea cu calendarul schimbatâ?¦Ca sÄ? fiu mai explicit, Sfânta LuminÄ?, la Ã?nviere, vine pe data stilului vechi, acea supremÄ? minune care coboarÄ? din ceruri, care nu are putere materialÄ? pentru câtva timp â?? nu arde fiind purÄ? luminÄ?, ceea ce pecetluieste biserica ortodoxÄ? pe stil vechi.

Reporter: Biserica pe stil vechi - este vorba de o datÄ? anume ce le diferentiazÄ?â?¦?

Parintele Arhimandrit Visarion: Aici este bine sÄ? facem o scurtÄ? parantezÄ?. Peste câteva zile vom începe postul mare. PânÄ? acum, cei de pe stil nou, au mers în fatÄ? cu treisprezece zile. Când o sÄ? înceapÄ? postul, ei ne asteaptÄ? pe noi, sÄ? începem postul împreunÄ?. Facem Postul Mare â?? si noi, si ei â?? si ulterior, dupÄ? sÄ?rbÄ?torile pascale, ei iarÄ?si fug în fatÄ? cu treisprezece zile. Deci aici este un joc spre mirarea tuturor poate, si cine va tine de adevÄ?r si va voi sÄ? afle adevÄ?rul, poate sÄ? îsi dea seama. Din acest motiv, cei de pe nou stirbesc adesea postul Sfintilor Apostoli. Ca sÄ? detaliez, canonic vorbind, nu existÄ? post mai mic de opt zile. Pe când au fost ani, si chiar anul acesta, când postul Sfintilor Apostoli, al celor de pe stil nou, a durat 2-3 zile. Fapt ce poate fi socotit anti-canonic. Canonul spune cÄ? este minim opt zile, timp în care te pregÄ?testi de mÄ?rturisit. OdatÄ? a reiesit, conform calendarului pe nou, cÄ? postul de care vorbim era de minus o zi, adicÄ? nu a fost nici o zi în acest post! Aceasta este una din diferente. DacÄ? vorbeam de minunile de la Ierusalim, o altÄ? minune care se petrece este, la data nasterii Mântuitorului, acea stea magicÄ? ce îi conduce pe magi pânÄ? la ieslea din Bethleem. Acea stea stÄ? si astÄ?zi deasupra acelei pesteri pentru trei zile si trei nopti, si asta se întâmplÄ? conform datei pe stil vechi, pe stil nou nu se întâmplÄ? nimic. De fapt, toate minunile, inclusiv coborârea norului pe muntele Taborului, la data SchimbÄ?rii la FatÄ?, se petrec conform calendarului initial. Ca sÄ? fiu si mai clar, la Ierusalim nici nu se vorbeste de stilul nou. Acolo este o singurÄ? BisericÄ?, o singurÄ? Ortodoxie, un singur calendarâ?¦

Reporter: Deci nu este recunoscut vreun nou calendar la Ierusalimâ?¦

Parintele Arhimandrit Visarion: PÄ?i v-am spus, cÄ? si cei de pe nou, se duc la Ierusalim, se conformeazÄ? acelui calendar, se întorc în tarÄ? si trec pe cel nou. Si revenind, la Ierusalim, la data cuvenitÄ?, când se sÄ?rbÄ?toreste botezul Mântuitorului, suita patriarhalÄ? merge la locul original unde s-a botezat Mântuitorul. Ã?n momentul în care Patriarhul aruncÄ? o cruce în apÄ?, atunci apa Iordanului îsi schimbÄ? cursul de curgere, în vÄ?zul si spre mirarea tuturor. Si asta se întâmplÄ? tot la data stilului vechi. Ca sÄ? mai exemplific, în 2000, când a fost pariarhul Teoctist la Ierusalim, cu ocazia jubileului â??Anul 2000â??, el a sÄ?rbÄ?torit în tarÄ? Botezul, si, a doua zi, fiind Nasterea Mântuitorului, s-a dus la Ierusalim si a sÄ?rbÄ?torit nastereaâ?¦Aici am o întrebare logicÄ?: ce au botezat cei de pe nou aici în România, dacÄ? pruncul nu s-a nÄ?scut? Sunt multe de vorbit, dar nu vreau sÄ? intru cÄ?tre judecatÄ?, doar punctez ceea ce este relevant.
O altÄ? diferentÄ?, care mi-e greu sÄ? vi-o spun, dar totusi este taina mântuirii oricÄ?rui crestin â?? botezul trebuie fÄ?cut prin acele trei scufundÄ?ri simbolizând Sfânta Treime. DupÄ? câte am înteles si am vÄ?zut si niste casete video, desi nu vreau sÄ? judec pe unii preoti de pe nou, acestia s-au luat dupÄ? modelul catolic si fac botezul prin stropire sau pun un pic de apÄ? pe cap, ceea ce se numeste simulare de botez, si nu unul autentic. NicÄ?ieri nu gÄ?sim în ScripturÄ?: mergeti si stropiti sau mergeti si puneti un pic de apÄ? pe cap pentru a boteza. Taina Botezului este una esentialÄ?, dar trebuie sÄ? se stie cum se face. De multe ori vin oameni de pe nou la noi si, ei nestiind, ne povestesc cÄ? au fost botezati ei sau copiii lor cu un pic de apÄ? pe cap sau prin stropire. DupÄ? ce le povestim cum este ceremonialul corect, suntem pusi în situatia de a repara ceea ce au stricat cei de pe stilul nou. Atunci facem botezul de la un cap la altul, asa cum ne-au învÄ?tat Sfintii PÄ?rinti.

Reporter: Cum este cu sÄ?rbÄ?torile?

Parintele Arhimandrit Visarion: Aici este tot o discutie despre calendar. SÄ? vÄ? dau un exemplu: Când este Sfântul Nicolae, este sÄ?rbÄ?toare si praznic împÄ?rÄ?tesc în cer si pe pÄ?mânt. Ei serbeazÄ? cu treisprezece zile în fatÄ?, ceea ce înseamnÄ? cÄ? nu e nici o bucurie, deoarece se sÄ?rbÄ?toreste numai pe pÄ?mânt, în cer nu se întâmplÄ? nimic. Ca si cum ziua ta de nastere ar fi petrecutÄ? inainte cu treisprezece zileâ?¦

Reporter: Poate ar fi cazul sÄ? se lÄ?mureascÄ? motivul pentru schimbarea calendarului.

Parintele Arhimandrit Visarion : Sunt multe de spusâ?¦Sub tutelÄ? catolicÄ?, pentru a primi un salariu, pentru a-si rade barba si mustata, pentru unele facilitÄ?ti ale preotiei si chiar sub influentÄ? masonicÄ? â?? dar aici nu vreau sÄ? spun mai mult â?? astea ar fi câteva motive. Cei care nu au vrut sÄ? adopte calendarul, au fost putini si acum sunt în rândul sfintilor - prelatii, crestinii care nu au vrut sÄ? schimbe calendarul, printre care si Sfantul Ierarh Glicherie MÄ?rturisitorul, au fost bÄ?gati la puscÄ?rie. Asa au pÄ?timit foarte multi pÄ?rinti si episcopi, care erau închisi pe diverse pretexte si care au avut o viatÄ? grea deoarece nu au vrut sÄ? treacÄ? pe stilul nou.

Reporter: Spuneti-mi cum este privitÄ? biserica pe stil vechi, cÄ?ci stiu cÄ? Patriarhia vÄ? numeste â??stilistiâ??, unii mergând pânÄ? acolo încât o numesc sectÄ?â?¦?

Parintele Arhimandrit Visarion : Sectanti încÄ? nu am auzit, însÄ? stilisti da! Ei motiveazÄ? cÄ? nu facem ascultareâ?¦Ascultare într-adevÄ?r nu facem Patriarhiei, ci avem Mitropolia noastrÄ? cÄ?reia ne supunem, condusÄ? de Ã?nalt Prea Sfintitul Vlasie, presedintele Sinodului, si noi ne supunem regulilor bisericii noastre. Nu avem nici o legÄ?turÄ? cu Patriarhia pentru cÄ? odatÄ? ce nu mergem pe acelasi drum, cu aceleasi legi si aceeasi poruncÄ?, nu ai cum sÄ? te unesti cu ei. Cu toate cÄ? s-ar putea si s-a ajuns pânÄ? acolo încât s-a propus unirea sub un singur episcop si sÄ? avem o singurÄ? bisericÄ? â?? asa e frumos si asa ar fi si indicat. La întrebarea cum sÄ? ne unim, preasfintii episcopii pe stil vechi au rÄ?spuns: Reveniti la Sfintele AsezÄ?minte si suntem de acord. AdicÄ? sÄ? lase deoparte mândria si sÄ? recunoascÄ? public si nu numai, cÄ? pânÄ? acum s-a mers gresit, si cÄ? vor sÄ? revinÄ? la rÄ?dÄ?cini. DupÄ? cum vÄ? dati seama, nu s-a ajuns pânÄ? acoloâ?¦ Si mai este un amÄ?nunt esential â?? România, din punct de vedere canonic, nu are voie la patriarhat â?? canonic existÄ? doar patru patriarhii în toatÄ? lumea si România nu este una din ele. Dar odatÄ? cu schimbarea calendarului, Miron Cristea a fÄ?cut fÄ?cut patriarhie si l-au hotÄ?rât ca Patriarh, si de atunci pânÄ? astÄ?zi România are Patriarhieâ?¦Dar canonic, este gresit!

Reporter: Si nu a reactionat nimeni din restul patriarhiilor, sau sinoadele?

Parintele Arhimandrit Visarion: Bine, Patriarhul Constantinopolului este clar, pe stil nou. Dar Ierusalimul renegÄ?â?¦

Reporter: Cei de pe stil nou pot trece la ortodoxia de stil vechi?

Parintele Arhimandrit Visarion: Da, pot trece, însÄ? nu oricum, ci dupÄ? o atentÄ? observare, dupÄ? ce sunt cercetati, marturisiti, dupÄ? ce demonstreazÄ? cÄ? sunt niste fii credinciosi bisericii â?? asta dureazÄ? în mod normal un an jumate, doi - dupÄ? care se investigheazÄ? dacÄ? au fost botezati dupÄ? ceremonialul crestinesc.

Reporter: Dar dacÄ? nu au cum sÄ? afle dacÄ? au fost botezati corect?

Parintele Arhimandrit Visarion: Se face tot posibilul sÄ? se afle, de la nas, preot, buniciâ?¦etc, dacÄ? botezul a fost realizat corect. DacÄ? nu se aflÄ? atunci este necesar un alt botez, desi Taina Botezului este unicÄ? si iretabilÄ?, dar numai dacÄ? a fost fÄ?cutÄ? cum trebuie. Astfel un credincios de pe stil nou poate trece pe cel vechi. Au venit persoane de la romano-catolici, de la catolici, de la sectanti, oameni maturi, si au fost botezati în cristelnitele mari.

Reporter: Un cuvânt de final?

Parintele Arhimandrit Visarion: Multumim tuturor celor care au fost alÄ?turi de noi si ne-au ajutat cu bani, cu un brat de muncÄ?, cu alimente pânÄ? astÄ?zi, sperând cÄ? si pe viitor vor fi alÄ?turi de noi ajutând sÄ? finalizÄ?m lucrarea catedralei închinate Mânturitorului, Maicii Domnului si Sfantului Apostol Toma. Biserica este deschisÄ? oricând pentru orice serviciu religios.


Interviu realizat de George DURBÄ?LÄ?U